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倡语300余首及对联若干，分作5类编排。然后恭请心月法师审阅校订，命名曰：《桂月集》。但因事起仓促，未能广泛搜求，定然有不少珍品佳作遗漏集外。而且分类粗疏，编排顺序也难于尽得其宜。不料正在本书编辑过程中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570767169.html
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般守意的禅法修行过程中有六阶四级之别，也就是说，要经过六个阶段、四个等级顺序渐进的修行，才能最后达到“无为”、“无欲”的境界。“执寂以御有，...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572967195.html
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（注：然其顺序在不同的历史时期不断在变化。［日］井上顺孝：《东回りの西洋布教—日本佛教のアメリカ进出》，载《总集日本佛教史》，孝本石编，雄山阁，昭和五十五年。）早期主要是海外的日本人。随明治维新后锁国...
忻平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040667610.html
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已时，也可以陪同客人饭食。大众食时都有一定的规矩，虽有千僧或更多的人，一听云板报响，便知已经到了食时。大家穿上大袍，顺序排列，鱼贯无声地走入膳堂，一一依次也好。碗筷菜盘，都有一定次序放置。各人端容正坐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085467822.html
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可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。” 《中庸》言世间真理就是至诚，在至诚底下运行才能尽其性，其顺序乃要由人至物。这意味著，人与天地并行，人是天地问之枢纽。因此，王道若要兴盛，则要人...
妙谨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094267857.html
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的境界跃升的逻辑顺序，而是通过《古本大学》先立乎其大，由悟而入，然后在此基础之上再安排起道问学的格致来。这无疑是对“朱陆”关系的创造性解决。不过，这一解决实际上是存在着理论前提的，那就是必须在悟与知、...
张志强
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，如先观三恶道苦，再观轮回苦，这个顺序也不可超越。例如行苦，就属细分，如先观行苦，就难生起悲心。 悲心之量。如《修次篇》说，如果最喜爱的独子受苦，母亲就无法心安，这种反应是自然而生的。悲心已生起者，...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135268010.html
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中的刻字也不得创始纪年题记，可见的纪年题记（道光八年、道光二十三年）的两处造像应是晚期的作品，不能说明问题。从建寺、造像这样的顺序来看，应是在普安寺初具规模、佛事活动渐盛之后，人们才开始依山造像的。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322568064.html
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实物资料。宋代陵墓也是向南，但尺度何规模不及汉唐。陵前石雕像群的行列顺序一般依下列形式：华表一对，成六棱体，外表饰有浮雕图案；大象与人物一对，似取“吉祥”谐音；朱雀一对，朱雀也是想象中的禽鸟；瑞兽一对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482768160.html
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尤其是西夏晚期仁孝帝以后，主要奉行藏传佛教。当时，仁孝也曾派人入藏，迎请过噶举派黑帽初祖都松钦巴来此弘法。当时，一般的文书、佛经译文语种上排列三个民族的顺序往往是：西番（西藏）、番（西夏）、汉。 藏传...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484268179.html